設(shè)計對于今天的發(fā)展的社會是離不開的設(shè)計師的，今天我們聊一聊超凡的設(shè)計者，請你想想我們周遭的生物。大自然的生物種類之多，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，實在令人驚訝?！都~約時報》（英語）曾引述一個生物學教授的話：“從生物學的各個角度去看，生物是經(jīng)過設(shè)計的，這樣的證據(jù)顯而易見?！彼€說：“有壓倒性的證據(jù)表明，生物是由設(shè)計而來的。”那么，單單欣賞奇妙的設(shè)計卻否認有設(shè)計者，這是合理的嗎？

使徒保羅善于觀察身邊的事物，說有些人“尊崇敬奉受造物而不是造物主”。（羅馬書1:25）由于進化論的思想影響甚深，有些人要么看不出有設(shè)計就必然有設(shè)計者，要么干脆否認有設(shè)計者這回事。不過，進化論真的符合科學嗎？《紐約時報》登載了維也納天主教大主教克里斯托夫?舍恩博恩的結(jié)論，他說：“生物由設(shè)計而來，鐵證如山，任何學說否認或試圖排除這個事實，就只是臆說，不是科學?！?br />
那科學發(fā)展到此為止？

有些人認為，肯定造物主的存在會妨礙科學研究。《新科學家》周刊（英語）的一篇文章表達這種憂慮。作者斷言：“科學探索是沒有窮盡的。如果承認‘一切都是設(shè)計者的作為’，就會阻礙甚至扼殺科學探索?！彼麄兊膽n慮有充分的根據(jù)嗎？絕沒有。事實恰恰相反。為什么呢？

事實上，如果人接受進化論，認同一切都是碰巧產(chǎn)生的，然后再逐漸進化，慢慢形成宇宙萬物，那就等于完全放棄尋找有意義的解釋。可是，如果我們承認智慧無限的造物主存在，承認周遭的一切全都源自他，就會很想去探索大自然，研究物質(zhì)宇宙如何彰顯他的智慧，并嘗試把學到的知識應(yīng)用出來。請想想：美術(shù)歷史家雖然知道《蒙娜麗莎》是達?芬奇畫的，卻沒有因此放棄研究他的繪畫技巧和所用的工具。同樣，我們認定宇宙有一位偉大的設(shè)計家，也不會因此就放棄探索受造萬物，不再研究他的設(shè)計，鉆研各種細節(jié)及其復(fù)雜性。